大方广佛华严经，简称华严经，卷帙浩瀚，内容丰富，诠义深广微妙，译传中国，共有三种不同的译本：

一东晋时佛陀跋陀罗译的六十卷华严，俗称晋译华严，或六十卷华严，有七处八会三十四品。

品的题名：‘入不思议解脱境界普贤行愿品’，原出于唐贞元年间，般若三藏法师所译的四十卷华严经，即是唐初所译，八十卷华严经中的入法界品。但八十华严，独缺此文，此文是般若所译四十华严的最后一卷，个别印单行本流通。因此，今之品题，非限于此单行本，亦是四十卷华严之总题。而此单行本既然是四十华严最后之一卷，当然亦可以称名：‘入不思议解脱境界普贤行愿品’。

唐罽宾国三藏般若奉诏译

此是本经的译题。因为此经是唐朝贞元年间译的，故于译者之前，冠以唐字。罽宾，是羯湿弥罗国之别名，在印度之北，亦名北天竺。三藏，指经藏、律藏、论藏，是译者的德号。般若，是译者的法号。原名金刚般若，谓此译师，精通经律论三藏，能从金刚心所起的智慧，令自他断惑证真，因名三藏般若。

所有佛经的内容，皆分为序分，正宗分，以及流通分。普贤行愿品，虽仅是四十卷华严经中最后的一卷，无如是我闻等六种证信序，但其经文内容，亦含有序分，正宗分，以及流通分三大类别。

何等为十？一者、礼敬诸佛；二者、称赞如来；三者、广修供养；四者、忏悔业障；五者、随喜功德；六者、请转法轮；七者、请佛住世；八者、常随佛学；九者、恒顺众生；十者、普皆回向。

若人于此普贤愿，读诵受持及演说，

果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。

初二句是颂前诸行，后二句颂显胜益，诸行，包括前长文中所说，听闻，信，乐，受持，读诵，书写，及演说等，于诸行中，或具足众行，或仅能受持一二，其所获功德，诚非一般人心之可思，口之可议，唯有佛与佛能知，结果：‘决定获胜菩提道’，是说明自利功德。

尔时，普贤菩萨摩词萨，于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子踊跃无量；一切菩萨皆大欢喜，如来赞言：善哉！善哉！

以下流通分，可分为三段。一是如来赞善，二是指所说法，三是时众受持。今初段文是如来赞善。此四十卷华严经发起时，佛在室罗伐城，逝多林给孤独园大庄严阁中，与普贤文殊，及从普贤行愿所生诸大菩萨，诸大声闻俱。时佛因知诸大菩萨，心中渴求大乘妙法，而入于如来师子频申三昧，不但令庄严阁，忽然高广严丽，遍周法界，众宝严饰；同时令逝多林广增无限，与不可说佛刹极微尘数佛世界其量正等，一切妙宝间错庄严，十方佛刹诸大菩萨，悉来集会，各持众宝，围绕恭敬，供养释迦牟尼佛。